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二月二宝志公祖师圣诞法会通启
发布时间: 2018年03月14日 10:15     点击量:     发布者:吉祥禅寺    作者:

二月二宝志公祖师圣诞法会通启




宝志禅师(418--514),亦作保志、宝志公、志公或宝志大士,一生屡现神异。宝志禅师七岁时,追随僧检出家,善于修习禅观。集三论宗大成的嘉祥吉藏的师父法朗,就曾经向宝志禅师学习禅法。在刘宋泰始初年,宝志禅师的行迹忽然僻异,居无定所,饮食也无定时,经常长发赤足,手执锡杖,上挂剪刀、拂扇、镜子等物,游行于街头巷尾间。

梁武帝即位,下诏:“大士宝志,迹拘尘垢,游甚冥寂,水火不能燋濡,蛇虎不能侵惧。语其佛理,则声闻之上;谈其隐伦,则遁仙高者,岂可以俗法常情空相疑忌?自今中外,任使宣化。”“翩翩舞广袖,似鸟海东来”,这是形容佛教法服海青缝合的广袖。据说广袖的缝合,便是宝志禅师的杰作。梁武帝信佛虔诚,然而夫人郗氏却是生性忌妒,不信佛法。某日,郗氏准备了许多肉包子,请宝志禅师及其弟子们前来应供,心想:“和尚们若吃了肉包子,便是犯戒;若拒绝不吃,便是违逆后旨。”想要陷僧众于两难之中。宝志禅师早已知晓郗氏心怀不轨,在临行前,要众僧将海青广袖的袖口缝合,袖筒中暗藏馒头。当入宫应供时,一手把包子放进空袖筒内,一手取出馒头来吃,终使郗氏的诡计无法得逞。梁武帝曾经借由志公禅师的神通力,见到地狱众生的种种苦相,宝志公告诉他,钟声可使地狱众生暂免受苦。武帝于是下诏天下寺院,击钟之时,要舒缓其声。又梁武帝在即位之初,采用严刑峻法来治理国政,宝志公透过神通力,让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的怵目惊心惨状,终于废除锥刀之刑。这无非是以宗教力量影响君王,令行仁政,以发扬佛教慈悲的宗旨。宝志禅师留下许多赞颂诗偈,收在《景德传灯录》卷二十九,分别是:<志公和尚大乘赞>十首、<志公和尚十二时颂>十二首和<志公和尚十四科颂>,其中<志公和尚十四科颂>中的菩提烦恼不二、持犯不二、佛与众生不二、事理不二、静乱不二、善恶不二、色空不二、生死不二、断除不二、真俗不二、解缚不二、境照不二、运用无碍、迷悟不二等,最能显示这位神异禅师洒脱自在的本地风光!

金顶毗卢派源于南朝齐梁时,由开宗祖师宝誌禅师演派二十八字:“宝树成行德莲香,志愿极乐怀安养。紫金宪古永远在,毗卢性海万事昌。”后由昌海禅师续演四十字:“闻定静宗道,慈福真法德。正善印义祖,普弘信玄妙。崇现本来少,性空圆明照。思修常安果,亲传无为教”。由宝志禅师演派二十八字:“宝树成行德莲香,志愿极乐怀安养。紫金宪古永远在,毗卢性海万事昌。”后由昌海禅师续演四十字:“闻定静宗道,慈福真法德。正善印义祖,普弘信玄妙。崇先本来少,性空圆明照。思修常安果,亲传无为教。”

金顶毗卢宗外禅内密,显密圆融。“金”,指金刚也。金刚梵语vajra,即金中最刚之义,至纯至坚,不为任何物所破坏,而能摧破一切。于大乘佛教般若思想中,以金刚之坚、非万物能破,喻般若之体;以金刚之锐、能破万物,喻般若之用。顶者,最胜无上、圆顿究竟、至高尊妙之谓,喻其宗派教法之圆满殊胜。“毗卢”是梵文译音“毗卢遮那”的简称,意译为“光明普照”、“大日如来”等。密宗视“毗卢遮那佛”为“大日如来”,是理智不二的法身佛。金顶毗卢宗倡导即心即佛,《十四科颂》十四颂里指出的十四条不二修法,就是大日如来理智不二的无上法门,再考由宝志禅师所集之水陆仪轨,及瑜伽密部(老北方焰口手札本),属密教,真可谓:密中有禅禅中有密,如《焰口》中云:汝等佛子向什么处安身立命,答处处总成华藏界,从教何处不毗卢!

吉祥金刚阿阇梨于1993年,金顶毗卢派唐密遗法祖庭--宝阁寺上果下靖和上亲下法两位老和尚处,得受亲传密要心法并得衣钵传承。传藏法师自果靖、亲法老和尚之后为“传”字辈。

2018年3月18日(农历二月初二)适逢金顶毗卢宗开山祖师宝志禅师诞辰。吉祥禅寺将于当日上午10点举行祝诞祈福法会。欢迎各地弟子以及信众届时踊跃来寺参加祖师圣诞,也可网上报名随喜活动,共集资粮,同圆种智!



网络随喜:

大斋主:2000元(文疏+大疏筒)

小斋主:  300元(文疏+小疏筒)  

随喜不限:(公疏+公筒)随喜个人详细信息也要全部添写,这些都是写文疏需要的。

网络报名链接:http://www.zhunti.net/ztsx/indexfahui.php

网络报名截止至3月17日下午16:00